漫步松林

漫山古老的松树形成茂密的松林，也成就了松山。漫步松林中，看着歪七扭八生长的松树突然会冒出凄凉悲痛之感，或许是因想起了曾祖父、祖父、父亲以及金大建本人4代殉教者。

从1785年的乙巳迫害开始，百余年间天主教备受迫害，而在丙午迫害中殉教的金大建神父(1822-1846)一直坚信只要有信心，就可以获得解放，神父一直不畏压迫、不畏艰难，一路前行。金大建神父是一位不慕富贵荣华，希望倾其所有帮助并依赖信徒，度过艰难岁月的圣人。对于神父来说，迫害不再是让人生畏的对象，而是友爱邻里、获得真理而必须经受、必须克服的对象。

作为天主教103位圣人之一，金大建神父备受推崇，到神父故居的后山走一走，此处的松林给人的感觉与别处截然不同。松林的最高处立着金大建神父的铜像，铜像后的白塔呈圣母状，回望着信徒们。望着因信任而依赖、因爱而信赖的圣者和圣母像，顿悟出人因信任而存在。

备受迫害的早期天主教

初创期时，韩国天主教的发展并不顺利，可以说是一部备受迫害的天主教史。1785年，以乙巳迫害为发端，百余年间备受迫害，多人殉教。

遭受迫害的原因大体有两个，第一是天主教不允许祭祀，因此被认为是有违民风良俗的邪教；第二是与党派之争相关的政治性理由。当时罗马教廷认为韩国传统祭祀属于迷信，严禁祭祀。因为韩国传统祭祀认为逝者的灵魂(鬼神)附着在纸牌位上，而逝者的意识和魂灵吃过祭品才会离开。祭祀矛盾产生后，与南人组成的宗派(时派)敌对的僻派开始迫害天主教，大举肃清南人。1801年，朝廷发布天主教禁止咨文，天主教迫害范围扩展到全国，众多教徒殉教，最具代表性的就是四大迫害。
“四大迫害”指辛酉迫害、己亥迫害、丙午迫害和丙寅迫害等。“四大迫害”中以辛酉迫害、丙寅迫害规模最大，牺牲的信徒人数也多。丙午迫害因韩国首位天主教神父金大建被捕而影响深远。但是除此之外，至1876年开埠前，全国各地乙巳迫害、辛亥迫害、丁亥迫害、己亥迫害等大大小小的迫害不断。

金大建神父的故乡，松山圣地

位于唐津市牛江面松山路132号的松山圣地被指定为第529号历史遗迹，这里是韩国首位神父安德烈亚金大建神父的出生地，设有金大建故居、铜像遗以及纪念馆。该处作为韩国首个天主教圣地，名噪一时，1984年5月为纪念韩国天主教500周年，来韩的天主教教皇约翰·保罗二世赐予金大建神父圣人称号，使其成为全世界罗马教会的遵崇的对象，因此作为重要的历史和宗教文化遗迹，来此朝圣的教徒络绎不绝。

1946年，在殉教100周年之际，韩国开始打造圣域化遗迹，设立了纪念碑和铜像等，用围墙圈建起来，从入口进入圣地后，左侧为金大建神父生活的故居。故居为典雅的韩屋建筑，内设金大建像，这里还是金大建的曾祖父金振厚、祖父金汉贤、父亲金在骏以及金大建4代居住过的地方，同时也承载着4代人殉教的故事。

金大建神父的曾祖父金振厚做沔川郡守时，受到“内浦的使徒”李存昌的教化，辞去官职专注信仰，不可避免地被迫害。曾被关在洪州、全州、公州监狱中，1814年在海美去世，享年76岁。曾祖父遭受10年牢狱之苦，最终殉教，金大建跟随祖父迁至京畿道龙仁，并在此地长大。1836年，16岁的金大建被选为神学院学生，前往澳门学习神学，1845年在上海被任命为天主教神父，同年10月份回国，在“隐里”村建立公所，在龙仁一带开始传教活动，回国后不到1年，于1845年6月被捕，同年9月份在沙南基殉教牺牲。

经过神父故居，圣地的最南端设有纪念馆，在此可以看到金大建神父的传记和天主教遭受迫害的历史。纪念馆内陈列着金大建神父的生平以及他所进行的活动与功绩、被捕与殉教四大迫害、韩国教会历史等相关资料以及各种珍贵遗物，从中可以窥见一些天主教生活文化。